Geçen günlerde Nakşibendi tarikatına bağlı İsmailağa cemaati başkanı Mahmut Ustaosmanoğlu hayatını yitirmişti. Gazetemiz muharriri Barış Terkoğlu Mahmut Ustaosmanoğlu’nun vefatının akabinde İsmailağa Cemaati’ndeki arbedenin tekrar alevlendiğini söylemişti.
Terkoğlu, bugünkü köşesinde ise “Mahmut Efendi nasıl ölmedi” başlıklı dikkat çeken bir yazı kaleme aldı.
İsmailağa cemaatine bağlı olan ‘Cübbeli Ahmet’ olarak bilinen Ahmet Mahmut Ünlü’nün cenazede de açıkça dışlandığını belirten Terkoğlu, “Bu da elbette, cemaatin 37. pirinin, Erdoğan’ın da takviyesiyle, Mahmut Efendi’nin vekili Hasan Kılıç olması sayesinde oldu” tabirlerini kullandı.
Terkoğlu yazısında, İsmailağa cemaati içinde üç görüntünün sirkülasyon içinde olduğunu belirterek, “İşin özünde, AKP’nin tercihi var. Seçime bir yıl kala, Ulusal Görüş kökenli dört başka siyasi parti muhalefette. Haliyle AKP, cemaatleri, bilhassa de Ulusal Görüşçü İsmailağa’yı, sahipsiz bırakmak istemiyor” değerlendirmesini yaptı.
Terkoğlu’nun yazısı şöyle;
“Cenaze kalkıyor. Toprak örtülüyor. Yeniden de istiyorsun ki toprak altındaki seni bırakmasın.
15 Temmuz gecesi… Hakan Fidan, eski Diyanet İşleri Lideri Mehmet Görmez ile yemekteydi. Görmez’i, eşi Hatice Kübra Görmez aradı. “Mehmet darbe oluyor” dedi. Görmez MİT’te olmanın rahatlığıyla, “Bu işi en evvel haber alacak bir yerdeyim” karşılığını verdi.
İstihbarat ile Diyanet’in, din ile devletin, sembolik gecede yanyana olması tesadüf değil. Çünkü Türkiye, ismi FETÖ ya da öteki bir şey olsun, cemaat görünümlü oluşumların devletle ilgisini yıllardır tartışıyor.
Geçmişte istihbarat ünitelerinin, tarikatları takip ettiği çalışmaları vardı. Ancak, “yeni bakış açısıyla” güncellenmesi gerekiyordu.
Diyanet içinde bir rapor hazırlandı. Sav odur ki Diyanet içerisinde, durumdan rahatsız olan tarikatlar, raporu ortaya çıkararak kurumu güç durumda bırakmıştı.
Öyle ya, rapor aslında kamuoyu için hazırlanmamıştı.
Mehmet Görmez, raporla ilgili, “istihbarat” imasında bulundu: “Daha çok bir istihbarat lisanını andırıyor. Bir ilmi rapor olarak ben görmedim.”
Görmez, mahiyetini de şöyle anlattı:
“Türkiye’deki bütün dini ve fikri hareketleri görmek için ve anlamak için daima bir efor içerisinde oldum. Şayet o uğraşları birileri toplayıp da rapora dönüştürmüşse, onu bilemem.”
Hem var hem yoktu. Hem Diyanet’in içindeki bir çalışmaydı hem devletin istihbari bakışını yansıtıyordu. İçinde kapalı bilgiler olmasa da gizliydi.
Yine de raporun sızması sayesinde, bugünkü devlet aklının, tarikat ve cemaatler hakkındaki “gerçek fikri”ni öğrenmiş olduk.
CÜBBELİ’NİN ÜSTÜNE ÇARPI
Peki, İsmailağa hakkında o raporda ne yazıyor?
Aslında rapor, şu sözlerle sahipleniliyor:
“Cemaatin, dini görüş ve fetvaları, ekseriyetle Diyanet ile ahenk arz eder.”
Yine de İsmailağa’nın sarık, cüppe, çarşaf konusundaki katılığı raporun amacındaydı:
“Hz. Peygamber’in sünnetini şekilciliğe indirgemek üzere bir imaj ortaya koymaktadır. Bu çeşit indirgemeci tercihler, Müslümanları ayrıştırma riski taşımakta; birlik, beraberlik ve kardeşliğini de olumsuz etkileyebilmektedir.”
Rapor, İsmailağa içinde çatışan kümelerin olduğu tespitini yaparak mevzuyu kapatıyordu.
Peki, taraf tutuyor mu?
Evet.
Hemen ardından, “Cübbeli Ahmet” olarak bilinen Ahmet Mahmut Ünlü’yü ele alıyor. Cübbeli’ye, dini ticarete alet etmekten, tekfirciliğe, uydurma hadis ve rivayetlere dayanmaktan hatta şirke kadar suçlamalarda bulunuyor.
Haliyle devlet içinde birilerinin Cübbeli’nin üstüne çarpı attığı anlaşılıyor.
Meselenin bamteli de burada. Yakın vakitte, cemaat içi arbedesi, Yeni Şafak’la çatışmaya dönüşen Cübbeli, cenazede de açıkça dışlandı. Bu da elbette, cemaatin 37. pirinin, Erdoğan’ın da takviyesiyle, Mahmut Efendi’nin vekili Hasan Kılıç olması sayesinde oldu.
CEMAATTEKİ ÜÇ VİDEO
Dün, cemaat içinde üç görüntü dolaşımdaydı. Biri, her yerden kaldırılan, Cübbeli’nin yıllar evvelki açıklamaları. Cübbeli, Mahmut Efendi’nin Hasan Kılıç’ın vekâleti hakkındaki fikrini değiştirdiğini söylüyordu. Yani Mahmut Efendi yerine Kılıç’ı bırakmamıştı.
İkincisi, bunu ispatlayan Mahmut Efendi’nin hastane imajı. İsmail Saymaz’ın da yazısında bahsettiği görüntüde, Mahmut Efendi hasta yatağında, zorla da olsa, “yerine tayin ettiği birinin olmadığını” söylüyordu.
Üçüncü görüntü ise yeni. Konuşan Cübbeli’ydi. Tahlili anlatıyordu. “Allah yolunda ölenlere meyyit demeyin” kelamından hareketle, Mahmut Efendi’nin aslında meyyit olmadığını anlatıyordu. Mahmut Efendi’nin hocası Ali Haydar Efendi’nin de öldükten sonra iki yıl cemaatini yönettiğini söylüyordu. Haliyle Mahmut Efendi de mezarından İsmailağa’yı yönetmeye devam edecekti. Hatta yaşarkenkinden daha uygun yönetecekti. Geçenlerde Cübbeli’nin duşuna bile gelmişti.
Cemaatteki çatışmada bulunan tahlil bu…
Eğitimlerde, eskisi üzere rabıtalar, mezardaki Mahmut Efendi’ye yapılacak. Hem Cübbeli taraftarlarının hem Beceri Grubu’nun otoritesini sorguladığı Hasan Kılıç ise “rabıtasız şeyh” olarak “büyüklük” edecek.
İşin özünde, AKP’nin tercihi var. Seçime bir yıl kala, Ulusal Görüş kökenli dört başka siyasi parti muhalefette. Haliyle AKP, cemaatleri, bilhassa de Ulusal Görüşçü İsmailağa’yı, sahipsiz bırakmak istemiyor. Hengameyi siyasetin bu kadar belirlemesinin nedeni de bu. Çünkü önümüzdeki seçim, İsmailağa’nın da başka cemaatlerin de açıkça AKP’den yana tavır alması istenecek.
Ölüler konuşur mu? Elbette hayır. Aslında diriler kelamlarını, itiraz edemeyen meçhullere söyletir.”
